كيف تنظر إلى الشيعة؟؟

سألت نفسي: كيف تنظر إلى الشيعة؟؟ وكيف ينظر الآخرون إليهم؟؟ هل تتساوى نظرتي مع الآخرين أم تختلف؟؟

أعتقد أن الواقع يجيب عن تساؤلي الأخير… فالكثير من الناس لديهم نظرات مختلفة تعتمد على وجود التواصل مع الطرف الآخر من عدمه… وأيضاً تعتمد على القدرة على فهم الطرف الآخر…

في جانب المدونة يكمن استفتاء حاولت أن تكون الإجابات عاكسة لما يدور في ذهن الكثرين ومتنوعة بشكل متوازن… أحسبه كذلك!!

إذا كان لديكم إقتراحات لإجابات أخرى ترونها غير موجودة فلا تبخلوا بها… وإن كان لديكم رأي في هذا الموضوع فأرجو التعليق.

ورثة الأنبياء وامتحان الأعراض

لا يخفى على الجميع ما تعرض له علماء الدين السنة في العراق من قتل وتعذيب على يد الروافض الصفويين، منذ احتلال العراق وحتى الآن أكثر من 700 عالم دين سني حفظة للقرآن وأئمة وخطباء وعلماء حديث وعلماء إفتاء قتلوا منذ احتلال العراق وحتى يومنا هذا، بينهم أكثر من 170 عالمًا من هيئة علماء المسلمين، و15 عالمًا بدرجة مفتي الديار العراقية، وتشير التقرير الطبية وشهود عيان أن أغلب هؤلاء العلماء تم اغتيالهم بطرق بشعة وبعد نكاية عظيمة بهم كقطع الرؤوس أو الألسن أو الحرق أو الطبخ، كما حدث مع العبيدي وقصته المشهورة.

قتل من علماء الدين على يد الاحتلال حسب وثائق رسمية عراقية صادرة من وزارة الصحة 98 عالم دين سني، فيما كانت الحصة الأكبر لفيلق بدر وجيش المهدي الصفويين.

ومع صدور قانون الإرهاب في العراق وإقراره من قبل حكومة الجعفري السابقة سيئة السمعة والتي تقضي في فقرتها الرابعة تحت النقطة (ج) باعتقال أي إمام وخطيب يحرض على العنف وقتال القوات المتعددة الجنسيات أو القوات العراقية بدعوى الجهاد في سبيل الله، باتت عملية استهداف العلماء ألسنه تأخذ طابعًا جديدًا وهو ما عرف أخيرًا لدى أهل السنة بالقتل الرسمي.

حيث شهدت سجون وزارة الداخلية في عهد صولاغ مقتل 144 إمامًا وخطيبًا سنيًا في السجون نتيجة التعذيب حسب تقرير مركز الدعوة والإرشاد في الفلوجة للعام2006.
متابعة قراءة “ورثة الأنبياء وامتحان الأعراض”

قولوا لأبو متعب ترى الشعب مقهور…

أرسل لي أحد الأصدقاء شعراً جميلاً على بريدي ولم أعرف اسم الشاعر… فأرجو من يعرفه أن يذكر لي اسمه… لأدعكم مع أبيات الشعر…

قولوا لأبو متعب ترى الشعب مقهـور *** ياخـادم البيتيـن امسـك عصـاهـا

ضاعت فلوس الناس مع كـل هامـور *** ومثلك يعرف البير ويعـرف غطاهـا

من سي لاسوأ وبين عاثـر ومعثـور *** وسهمك وهو سهمك رموه بخلاهـا !!

كيف اشكي العله علـى كـل دكتـور *** والطب عندك وانـت تعـرف دواهـا

ماخافـو الله خالـق النـار والـنـور *** حتـى الأرامـل شاركوهـا بعشـاهـا

ياقلبـي اللـي فيـه نيـران وحـرور *** ضاقت علي دنيـاي وسكـر فضاهـا

سوقك بلون الـدم باسبـاب مغـرور *** يضغط علـى سابـك وكسـر يداهـا

في عشر اواخر نرجي الذنب مغفـور *** قامـوا علينـا قومـة ٍ مـا وراهــا

واعمار صارت دمهـا اليـوم منثـور *** وخاب الرجاء باعمار واللـي رجاهـا

ياما بنينـا فوقهـا ابـراج وقصـور *** وراحت سدى والسوق دحـدر معاهـا

كم شاب قال ابغى اتزوج مـن الحـور *** وافلس وبيره جف مـا شـاف ماهـا

وكم راعي أسره أصبح الصبح مفقور *** العيـد بكـره واسرتـه مـا كساهـا

وقمت اتفكر وادرس الـراي والشـور *** قلت ازبن لصقر العروبـه.. ذراهـا

بكلمه تجي من عنده اليـوم مسـرور *** والسوق يرجع عشب يـروي ظماهـا

يادرعنا لا صـار بالكـون عاصـور *** كم صرخـة ٍ للنـاس تسمـع صداهـا

يالحر.. يابن الحر.. والحر مخبور *** قاد الحـرار الشامخـه فـي سماهـا

ما يلحقك يا سيـدي شـك وقصـور *** لكـن رسالـه ياصـلـك محتـواهـا

انـك ابونـا والرجـا فيـك موفـور *** عدلـك شمـل كـل الديـار وغشاهـا

جوني يعزوني على السـوق ماجـور *** قلـت البقـا بالشيـخ يطفـي لظاهـا

ويرد لون السوق عشبـي ويخضـور *** مثـل علـم دار السعـود وصفـاهـا

خيرك عميم وشاكر النـاس مشكـور *** ومـزن الحيـا عـم البـلاد وسقاهـا

انت الرجا بعد الولـي تدفـع الجـور *** واسلم عساك تـدوم وتحمـي حماهـا

ابتعد عن صفوف التافهين

بقلم: محمود القلعاوي *

كم من إنسان يعيش تعيساً حزيناً بسبب أمر تافه حقير.. إنه يُواصل ليله نهاره.. يمتنع عن الطعام والشراب.. يهجر الناس.. يعتريه الهم والحزن.. كل هذا.. لأنه شغل نفسه بتوافه الأمور.. ألم يقرأ ما ورد فى الأثر: ( إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفا سفها ).

إن هذا المسكين قد أشقى نفسه وأحزنها بسبب أمر لا قيمة له.. فأيها المسكين تعال وعش هذه السطور بقلبك وعقلك تلحق بركب السعداء.. إن شاء الله..

العمالقة لا يعرفون التفاهات

• رُمى أحد الصالحين بين براثن أسد جائع فأنجاه الله منه، فقيل له: فبم كنت تفكر؟!.. قال: أفكر في لعاب الأسد هل هو طاهر أن نجس..

• انقلب قارب في البحر فوقع عابد في الماء فأخذ يُؤضىء أعضاءه عضواً عضواً.. فأنجاه الله من البحر فسُئل عن ذلك.. فقال: اجتهدت أن أتوضأ قبل الموت لأكون على طهارة..

• أشار الإمام أحمد فى سكرات موته إلى تخليل لحيته بالماء وهم يوضئونه.

دخل النار لتفاهته..

• عن عمر بن الخطاب: لما كان يوم خيبر أقبل نفرٌ من أصحاب النبي – ص – فقالوا: فلان شهيد وفلان شهيد.. حتى مروا على رجل فقالوا: وفلان شهيد.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( كلا إني رأيته في النار في عباءة غلّها ).

• يا سبحان الله.. الجميع دخل الجنة إلا هذا التافهة.. لقد ترك التفكير في عظائم الأمور.. في الشهادة.. في الجهاد.. في نصرة الدين.. إلى.. إلى ماذا؟!.. إلى التفاهة.. إلى هذه العباءة التي غلّها أي سرقها… ألست معي.. أنه يستحق النار..

انظر ما همّه!

عن عائشة – رضي الله عنهما – قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنك لأحب إلىّ من نفسي.. وإنك لأحب إلىّ من ولدى.. وإني لأكون فى البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتى فأنظر إليك.. وإذا ذكرت موتى وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رُفعت مع النبيين.. وأنى إذا دخلت خشيت أن لا أراك.. فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية: { ومن يُطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً }.

واعدتني فتاتي فأخلفت..

ويحفظ لنا التاريخ أن أعداء المسلمين لما أرادوا غزو بلاد المسلمين فى فترة من الفترات أرسلوا جاسوساً.. فأخذ يتجول فى البلاد فوجد فتى يبكى.. فسأله عن سبب بكائه.. فأجابه: لقد كنت أرمى فأصيب عشرة من عشرة أما اليوم فأصبت تسعة من عشرة فأنا أبكى على هذه الواحدة.. فأرسل الجاسوس إلى بلده: أن عودوا فالوقت غير مناسب.. ومرت الأعوام والجاسوس يبحث عن الفرصة المواتية.. حتى وجد فتى آخر يبكى.. فسأله عن سر بكائه فأجابه الفتى: واعدتني فتاتي فأخلفت.. فسعد الجاسوس وأرسل إلى بلده: الآن.. فقد حان الوقت..
أتدرون لماذا؟!.. لأن القوم صار للتفاهة بينهم شأن..

وفى النهاية..

أيها الحبيب الكريم: اطرح التفاهة والاشتغال بها تجد أكثر همومك ذهبت عنك.. وتجد السرور قد عاد إلى قلبك..


* إمام وخطيب بوزارة الأوقاف – بمصر

نتائج إجتماع مدوني الشرقية الثالث

الحضور كان أقل من المتوقع وذلك بسبب تقديم الإعتذارات عن الحظور من قبل عدد من المدونين قبل الموعد بفترة بسيطة… ولكن البركة كانت في هذا الحضور ولله الحمد…

تفاصيل الإجتماع والنتائج تجدونها في مدونة ماشي صح هنـــــا.

إجتماعات مدوني الشرقية ستكون على الإنترنت أيضاً حسب الإتفاق المجمع على أن الإرتباطات المتعددة للمدونين تحول دون حضورهم… لذا من المقرر أن يتم تحديد الطريقة المناسبة لعمل إجتماعات أخرى على الإنترنت مع وضع جدول زمني محدد لها… في إنتظار طرح الحلول المناسبة لذلك من الإخوة الكرام.